
Тема данной работы: «Богодухновенность Библии ». В данное время многие люди пытаются опровергнуть то, что Библия является богодухновенной. Поэтому целью написания данной работы является доказать то что Библия богодухновенна. Для того чтобы это сделать автор данной работы будет использовать как авторитетные работы таких богословов как Хортон и Грудем, а также источниками из интернета. В этой работе будет делаться упор на то чтобы объяснить такие широкие и глубокие понятия как Библия и ее богодухновенность. Поскольку многие люди ставят под сомнение, богодухновенность Библии данная работа будет опровержением этих сомнений. Если рассуждать о том, что такое богодухновенность Библии мы можем придти к выводу. Что если Бог идеален и совершенен Он не может ошибаться. Библия же является записанным словом Божьим. Поэтому Библия не может ошибаться. Использовав метод логических рассуждений мы пришли к тому, что если наши посылки являются справедливыми, то и заключения тоже будут справедливы. Доказывать же что Библия богодухновенна мы будем с помощью сбывшихся откровений, которые записанных в Библии.
Всегда в обществе были и есть две категории лидеров: одни являются приверженцами устоявшихся традиций, другие в основу своих целей имеют введение новшеств к преобразованию жизни. Для осуществления баланса необходимо соотношение данных мнений, поскольку определённому обществу присущи определённые лидеры.
Поскольку служить миру и проповедовать Евангелие – это призыв к церкви, то для многих данная тема является непреложной. Если говорить о христианском образовании, то есть люди, которые одобряют, есть люди, которые его не принимают, считая лишним изучение Писания в учебных заведениях. Негативно относящиеся люди основывают свою точку зрения на словах Иеремии: «Безумствует всякий человек в своем знании» (Иер. 51:17), а так же слова Апостола Павла, который говорил, что мы все имеем знание, но знание надмевает, а любовь назидает (1 Кор. 8:1).
Судебная статистика по применению смертной казни на территории бывшего СССР остается фактически засекреченной по настоящее время. Лишь немногие знакомы с масштабами и реалиями ее применения, остальные же вынуждены довольствоваться личными эмоциональными представлениями о роли смертной казни в обществе, в частности, о связи между ее применением и уровнем правопорядка. Только недавно у нас стали появляться по этой проблеме фундаментальные обзоры (например, книги «Смертная казнь: за и против» и «Когда убивает государство...», 1989 г.). Но и они не содержат всей статистики по СССР и, кроме того, малодоступны. В результате они редко попадают в руки даже тех, кто связан с проблемой смертной казни профессионально.
Каждый человек рано или поздно встречается с тяжёлыми жизненными обстоятельствами, разного рода проблемами. Христиане тут не являются исключением. Но в отличие от людей, не познавших Божью любовь и благодать, у них есть скорый помощник – Господь Иисус Христос. Как и во время Своего земного служения, Господь исцелял и освобождал, благословлял и вдохновлял, так и сегодня Спаситель желает делать это.
Иоав, двоюродный брат Давида, – один из тех немногих персонажей в жизненной нарративе Давида, который сыграл непросто роль главную и непростую, но кто оказал в своем роде роковое влияние на всю жизнь Давида. Традиционно Иоав рассматривается как персонаж отрицательный и часто противопоставляется идеализируемому Давиду. Однако по сути Иоав представляет собой самого Давида, или же если говорить точнее – он представляет его худшую сторону.